李津笔下人物的诙谐，把握的是一种既丑丑的又很可爱、生动和好玩，而且这种丑得可爱的造型，又不漫画化，因为它既不讽刺，也不具有漫画的一目了然的时事性。原因在于李津对他笔下人物的“神”总有特别的个人感觉，这个“神”既是被刻画的人物的，更是李津自己的独有的人文感觉。 ——栗宪庭 “饮食男女”第一次展览的时候，西方的一个汉学家就问我，你的画和古代的山水画有什么区别？我说，古代推崇的是人要小，山要大、要长，山永远不变。人轮回太快，几十年就没了，还活不过一棵树。在古代精神的放逐，还有生命的延续都是寄予山。现在就不一样，如果人都藐视自己，生命的价值就可悲了。其实我也知道，把人渺小的目的是把精神放大，也是为保护人。作为艺术家，作为人，他完全有能力有权利表述自己的感官。你必须要说你有感觉，你毕竟不是一棵树。这很像文艺复兴时说的话，就是把人从神坛上拉下来，回到人本身。 ——李津